济南市民俗艺术馆|民间工艺

中国古代神话中的后羿，曾用箭射下九个太阳，就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象；北斗脸上勾出北斗星的图形。赵匡胤眉间的“草龙”、呼延赞脑门上的“王”字，都说明了他们的身份。钟离春、陈金定脸上的荷花、牡丹，表明他们是女将等等，都不同程度地表现出每个人物的性格特色和形貌特征。其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。假面具就是脸谱的鼻祖。据《旧唐书·音乐志》记载：“大面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之兰陵王入阵曲。”这就是齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的记载。直至二十世纪八十年代，中国贵州省星义地区布依族村民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是脸谱历史中的活化石。脸谱原是以泥为胎，故是泥彩塑的一种。清光绪二十年左右，北京西城一桂姓满人，能诗善画，兼喜京剧，闲来制作脸谱馈赠亲友，颇受称许。辛亥革命后，清帝退位，旗人“禄米”被取消，桂氏便以制作销售脸谱为生，名声四扬，喜者甚众，其中一些人学习绘制，技艺渐精，胎料也由泥改为纸浆、石膏。脸谱艺术研究所的职能就是抢救和保护这一民俗文化资源,继承和发展民俗脸谱文化的辉煌。